Из курганной летописи
Страницы истории земли, на которую Вы приехали отдохнуть, это целая эпоха, кладезь жизни и творчества наших предков и поколений.
Становление нашего края начинается с появлением в те времена постоянного жителя местности.
Археологическая культура его жизни проявляется, в основном, на берегах и в ближайших окрестностях наших рек и их притоков: Рожайи, Злодейки, Рогожки, Конопельки, Северки и известных Лопасни, Пахры, Оки, Москва-реки. Небольшое пояснение к имени реки "Рожайя" - в повседневном быту нашего времени старинное название речки "Рожайя" трансформировалась в название " река Рожайка" и оно прочно осело в средствах СМИ и у жителя региона.
Знакомясь с содержанием раскопок в этих местах, можно проследить смену систем обороны, переход от охоты и рыболовства к земледелию и совершенствованию орудий труда и предметов быта.
Курганы вятичей на домодедовской земле представляют значительный интерес с точки зрения археологии, как древнейшие памятники культуры. Средоточием их, особо значимых, в том месте, где Вы отдыхаете, является село Битягово, расположенное на противоположном берегу реки Рожайи. Внизу лентой вьётся река. За ней широкое поле и далее в дымке местные леса. Справа – село.
В государственных исторических музеях Москвы хранятся коллекции раскопок на домодедовской земле в разные годы. Их доля приходится на берега нижнего течения реки на участке деревень Никитское - Битягово – Ивановское, протяжённостью около полутора десятков километров.
Посетитель сайта может легко отыскать во всемирной паутине интересные открытия археологов разных времён, познакомиться с ними и увезти с «плацдарма» подмосковного отдыха свои впечатления.
Сегодня же мы предлагаем выдержки из записок Р.Л. Розенфельдта, принимавшего в разные годы широкое участие в изучении древних поселений на берегах Рожайи-реки.
Р. Л. Розенфельдт. Сборник «Советская археология», 1963г, №4.
В записках Богоявленского С.К., изданных в 1947 году, даются описания результатов раскопок в 1923 году курганных могильников у деревни Ивановское, что выше по течению реки Рожайи.
Курганный могильник (Тургеневский), XI - XIII в.в.
Памятник расположен на левом берегу сегодняшней Рожайки в 500 м к северо-западу от слияния с ней притока Злодейка. В начале XX-го в. насчитывалось 32 кургана; сохранились 16 насыпей высотой 0,5-2,5 м, диаметр 5,0-8,5 м. Расположены на высоте 8-10 м над рекой. Пять из них повреждены ямами.
Исследованы (П.А. Дмитриев, Р.Л. Розенфельдт) девять курганов, содержащих Курганы Тургеневотрупоположения на материке и в насыпи, с западной (с отклонениями) ориентировкой. Среди находок – семилопастные височные кольца, плетеные проволочные браслеты, проволочный, решетчатый и пластинчатый с растительным орнаментом перстни, хрустальные, стеклянные и сердоликовые бусы, поясные пряжки и кольца, часть кожаного сапога. Площадь памятника 12953,23 м2.
Интерес представляют записки Арциховского А.В. от 1930 г. по работам на курганах в районе соседней деревни Пузиково: курганный могильник, насчитывал не менее 63 курганов; сохранилось около 45 насыпей высотой 0,3-2,4 м, диаметром. 4-10 м. Исследованы (В.А. Городцов, А.Я. Брюсов, Е.Н. Липеровская, Р.Л. Розенфельдт) не менее 14 курганов, содержавших мужские и женские трупоположения в подкурганных ямах и в насыпи (впускные), с западной ориентировкой. Среди находок – перстнеобразные, пятилопастные и семилопастные височные кольца, бусы хрустальные шарообразные и рыбовидная синего стекла; проволочные плетеные браслеты, перстни, бронзовые пуговицы.
1147 год – год основания города Москвы.
Московская земля в XII в. была распределена между русскими княжествами: Владимиро-Суздальским, Смоленским, Черниговским и Рязанским. Только в середине XII века московские вятичи вошли в состав Великого Ростово-Суздальского княжества. И тогда на Московской земле стал быстро исчезать языческий обряд курганных захоронений, когда хоронили под земляными насыпями – курганами.
Первое же упоминание о селении Битяговское встречается в духовной грамоте Великого князя Московского Ивана Даниловича Калиты в 1339 году. По преданию оно располагалось на правом высоком берегу реки Рожайи в районе семиэтажного корпуса санатория "Подмосковье". Там же стояла и церковь Воскресения Христова, изначально деревянная.
Судьба села Битяговское прослеживается до 1572 года. Тогда, во время нашествия крымского хана Девлет-Гирея, у "реки Рожаи" близ села Молоди воеводой Михаилом Воротынским нанесёно поражение татарам. Не дойдя до Москвы, они стали разорять южные подмосковные пределы. Село Битяговское было сожжено, Воскресенская же церковь после осквернения татарами (вводом в святой храм лошадей) упразднена и разобрана. Сегодня на этой земле, владениях санатория «Подмосковье», сотни отдыхающих России и Зарубежья.
С 1646 года село Битягово упоминается с деревней, называемой Новой (позже - Заборье). В эту "новую" деревню близ сторожевой заставы на Большой Каширской дороге переселились оставшиеся в живых после татарского нашествия битяговские жители.
Образовавшееся на пепелище древнего села новое поселение получило наименование "деревня Сукромка" (исчезла на рубеже XVIII-XIX веков), а новое село Битягово, как помещичья усадьба, организовалось его старожилами на левом берегу Рожайи. Здесь вновь была построена деревянная Воскресенская церковь.
Ныне существующая церковь Воскресения Словущего была построена в 1670-1671 гг. (на фото состояние храма в 1980-х гг.); "та церковь каменная, церковное строение стольника Ивана Степановича Телепнева, и дается ему, попу, руга с причетники: денег 8 руб. да хлеба - ржи и овса 30 четьи, а церковною землею и сенными покосы и лесом владеет стольник Иван Телепнев, у него же у попа в приходе церковная земля, что на оброке за Иваном Телепневым, пустошь Никольская" (дозорн. кн. 141).
После смерти И. С. Телепнева по его завещанию село Битягово было продано его душеприказчиком князю Василию Голицину, а в 1689 году по указу Великого Государя причислено к дворцовому ведомству и в том же году пожаловано Высокопетровскому монастырю. После секуляризации монастырских земель в 60-х годах XIX века село стало экономическим.
У отдыхающего в стенах санатория, возможно, появиться желание посетить это древнее село и его окрестности. Это делается просто: по правому берегу реки преодолеть расстояние в один километр. Через небольшой мост переход на другой берег, и Вы вступаете на землю старинного села.
Храм Воскресения Словущего (село Битягово)
Московская епархия, Домодедовское благочиние
Престольный праздник: Воскресения Словущего (26 сентября).
Расписание богослужений: в субботу с 8:00, в воскресенье с 8:30.
Настоятель храма — протоиерей Вячеслав Завьялов.
Примечательностью региона являются святые источники, которые постоянно питают святой водой население окрестностей и отдыхающих местных здравниц.
И обратите внимание на дальнюю кромку леса на западной стороне села. По нему в часы отдыха на домодедовской земле бродил с ружьём известный русский путешественник Н.М. Пржевальский в свои короткие приезды к брату в село Константиново (севернее с. Битягово).
